El rabino Simcha Zissel Ziv Broida, también conocido como Alter of Kelm (el Anciano de Kelm), fue uno de los primeros líderes del movimiento Musar. El fundador de la Kelm Talmud Torá.
El rabino Simcha Zissel Ziv Broida, también conocido como Alter of Kelm (el Anciano de Kelm), fue uno de los primeros líderes del movimiento Musar. El fundador de la Kelm Talmud Torá.
El rabino Simcha Zissel Ziv Broida (en hebreo: שמחה זיסל זיו; 1824-1898), también conocido como Simhah Zissel Ziv o como el Alter de Kelm (el Anciano de Kelm), fue uno de los principales estudiantes del rabino Israel Salanter y uno de los Los primeros líderes del movimiento Musar. Él es mejor conocido como el fundador y director de la Torá Kelm Talmud.
Vida temprana
El rabino Simcha Zissel Ziv nació como Simcha Mordechai Ziskind Broida en 1824 en Kelmė, Samogitia. Su padre, Reb Yisroel, pertenecía a la conocida familia lituana Braude. Su madre, Chaya, era descendiente del rabino Zvi Ashkenazi, el Chacham Tzvi. El apellido de Chaya era Ziv, y su hijo tomó el apellido de su madre cuando se mudó a Grobin en 1880.
Simcha Zissel se casó con Sara Leah, la hija de Reb Mordechai de Vidzh, un pequeño pueblo cerca de Kelm. Después de su matrimonio, viajó a Kovno, donde estudió con su mentor principal, el rabino Israel Salanter, fundador del movimiento Musar, en el Nevyozer Kloiz. Entre los otros estudiantes destacados se encontraban el rabino Yitzchak Blazer, el rabino Naftali Amsterdam, el rabino Eliezer Gordon, el rabino Yerucham Perlman y el rabino Jacob Joseph. Simcha Zissel se estableció como uno de los discípulos más cercanos de Salanter y Simcha Zissel dedicó su vida a promover las enseñanzas de Salanter.
Durante este tiempo, Salanter envió a Simcha Zissel a Zhagory, para fortalecer la Beis HaMusar (casa de estudio de Musar), que se había establecido allí. También pronunció conferencias en la ciudad de Kretinga.
En ese momento, Kalman Zev Wissotzky (quien más tarde se hizo famoso como magnate del té) era otro de los estudiantes de Salanter que vivía en Zhagory. Wissotzky había estudiado en la Volozhin Yeshiva y se había vuelto muy rico y tenía muchas conexiones dentro de los círculos gubernamentales. Fue un gran defensor y benefactor de muchas causas judías. Cuando Wissotsky decidió mudarse a Moscú, Salanter ordenó a Simcha Zissel que lo acompañara, por temor a que el traslado a Moscú pudiera tener un efecto negativo en la espiritualidad de Wissotzky. Simcha Zissel luego se mudó a Moscú, donde vivió durante dos años.
Después de su tiempo en Moscú, Simcha Zissel se mudó a San Petersburgo, entonces la ciudad más grande de la Rusia zarista. Después de pasar casi un año allí, los líderes comunales le trajeron a Simcha Zissel un documento firmado que lo designaba como su rabino. Sin embargo, no estaba dispuesto a aceptar el puesto y propuso que su amigo de la yeshiva en Kovno, el rabino Yitzchak Blazer, fuera nombrado para el puesto.
Kelm Talmud Torah
Artículo principal: Kelm Talmud Torá
Buscando combatir las amenazas al judaísmo tradicional y fortalecer la causa del movimiento Musar, Simcha Zissel decidió abrir una escuela en Kelm, la Torm Kelm Talmud. En ese momento, Simcha Zissel tenía casi cuarenta años.
El Talmud Torah abrió en aproximadamente 1865 y atrajo a jóvenes estudiantes, principalmente de trece y catorce años. El maestro de Simcha Zissel, el rabino Israel Salanter, le había enseñado a Simcha Zissel la importancia de Musar y, por lo tanto, la Torá del Talmud tenía como objetivo no solo mejorar el conocimiento de la Torá de sus estudiantes, sino también dar forma a sus personalidades y desarrollar sus rasgos de carácter utilizando el enfoque de Musar. De hecho, gran parte del estudio diario en la Torá del Talmud se centró en Musar, mientras que se dedicó relativamente poco tiempo al estudio convencional del Talmud.
Simcha Zissel también introdujo materias generales como geografía, matemáticas y ruso en el plan de estudios de Talmud Torah. Estas materias fueron estudiadas durante tres horas al día, lo que no tenía precedentes en las yeshivas tradicionales lituanas. Simcha Zissel no vio los estudios generales como un "mal necesario", sino que argumentó que tales estudios alentarían "una mejor vida" y "una mejor comprensión de las enseñanzas religiosas".
En 1872, Simcha Zissel compró un terreno y erigió un edificio para la Torá del Talmud. Unos años más tarde, sin embargo, en 1876, el Talmud Torá fue denunciado ante las autoridades, quienes comenzaron a observarlo de cerca y acosarlo. Simcha Zissel decidió abrir en otro lugar y se restableció en Grobin, en la provincia de Kurland. Él arregló la compra de un hermoso edificio, situado en un amplio patio. Había una sala de estudio principal, salones más pequeños para las clases, un comedor y dormitorios. La escuela en Grobin abrió en 1880.
Simcha Zissel, sufría problemas de salud, lo que le obligaron a pasar largos períodos en su hogar, que estaba en Kelm. En 1881, regresó a Kelm, dejando a su hijo, el rabino Nochum Zev Ziv para dirigir el Talmud Torah en Grobin. Los jóvenes de Kelm y las áreas circundantes acudieron en masa para estudiar con Simcha Zissel y la ciudad volvió a convertirse en un centro de Musar.
Desde su casa en Kelm, Simcha Zissel continuó desempeñando un papel en el funcionamiento de la Torá del Talmud en Grobin. Esto, sin embargo, comenzó a ser demasiado difícil y Simcha Zissel decidió cerrar la yeshiva. Envió a un miembro de su familia a consultar a su maestro, el rabino Israel Salanter, que vivía en Alemania en ese momento.
Salanter no estuvo de acuerdo con la idea y el Talmud Torah permaneció abierto en Grobin hasta 1886. En ese año, la salud de Simcha Zissel empeoró y sus médicos le advirtieron que había un peligro real para su vida si continuaba haciendo el esfuerzo que se requería para la ejecución de la yeshiva en Grobin. En este punto, Simcha Zissel se vio obligado a cerrar la Torá del Talmud en Grobin.
Con el cierre de la Torbin Talmud Torah, el enfoque de su trabajo volvió a Kelm, que ahora recuperó su antiguo protagonismo. Simcha Zissel estableció un grupo conocido como "Devek Tov", compuesto por sus principales estudiantes. Compartió una relación especial con los miembros del grupo y trabajó en escribir sus discursos para ellos, lo que, desafortunadamente, requirió más fuerza que la que tenía.
Varios de sus estudiantes se establecieron en Palestina en 1892, abriendo el "Beis HaMusar" en Jerusalén, bajo los auspicios de Simcha Zissel y con su apoyo.
Simcha Zissel murió el miércoles 26 de julio de 1898, víspera de Tisha B'Av, poco después de haber recitado la mañana Shema. Murió mientras estaba en el medio del párrafo "Ezras avoseinu".
Personalidad
Simcha Zissel era conocido por su humildad, amabilidad, consideración y enfoque en el orden.
En el funeral de Simcha Zissel, su amigo y colega el rabino Eliezer Gordon, el rabino y Rosh Yeshiva de Telz, dijo que, aparte de la grandeza de Simcha Zissel en la Torá, nunca había escuchado una sola palabra de él que no estuviera relacionada con la Torá y el temor al Cielo.
Simcha Zissel no solo fue genial en Musar sino también en su conocimiento de la Torá y el Talmud. Gordon, quien era conocido como un genio ardiente y tempestuoso, le repetía sus pensamientos talmúdicos a Simcha Zissel y buscaba su opinión sobre ellos, ya que valoraba mucho la beca de Simcha Zissel. Gordon dijo que su amigo había sido fluido en tres órdenes del Talmud, a tal nivel que conocía cada comentario de Rashi y Tosafot palabra por palabra. También hablaba con fluidez las cuatro divisiones del Shulchan Aruch y podía localizar cualquier Halajá dentro de él con precisión precisa.
Enfoque Musar
Simcha Zissel enseñó que el mundo entero que es un salón de clases donde uno puede aprender a mejorar su carácter y aumentar su creencia en Dios. Simcha Zissel frecuentemente citaba a Sócrates, quien dijo que "la verdadera sabiduría está en saber que no sabes nada".
Simcha Zissel ofreció a sus alumnos el siguiente consejo: "Tómese el tiempo. Sea exacto. Despeje la mente". La escuela (Talmud Torah) que operaba en Grobin fue un epítome de este enfoque. Los estudiantes se comportaron con calma y orden, pero todavía estaban motivados y entusiasmados. Existen numerosas anécdotas que ilustran la medida que esto alcanzó, entre ellas están;
Un hombre una vez dejó un bastón colgado de un gancho en la escuela por error, regresó muchos años después y el bastón no había sido movido.
El rabino Ziv una vez entró en la escuela y vio que en la hilera de chanclos que se habían alineado fuera de la sala de estudio, uno de los dos galoshes no estaba alineado con los demás. Rb Ziv dedicó un sermón ético completo a la necesidad de orden a la luz de este evento.
Las ventanas que daban a la calle en la sala de estudio nunca se abrieron para evitar distracciones. Una vez se escuchó un ruido fuera de la sala de estudio. Uno de los estudiantes abrió la ventana y miró hacia afuera para ver qué estaba pasando. Rb Ziv comentó que no veía que hubiera ninguna posibilidad de que ese estudiante se convirtiera en una persona exitosa.
Simcha Zissel explicó que una persona solo puede progresar en la vida y percibir a Dios despejando su mente de confusión y pensamiento al azar. Una vez que una persona ha hecho esto, podrá alcanzar un nivel de ecuanimidad y claridad mental que le permitirá planificar un camino a través de la vida que sea independiente de las falacias que son el producto subconsciente de las debilidades y tentaciones personales. También podrán reconocer las sutilezas (sutilezas) de la manifestación de Dios en el mundo.
Simcha Zissel estudiaría durante doce horas sólidas y sucesivas cada día, sin importar la época del año. Explicó que solo a través de la claridad y la mentalidad clara, una persona puede superar su voluntad de actuar impulsivamente y lograr el enfoque.
El rabino Dov Katz describió el enfoque de aprendizaje de Simcha Zissel que consta de tres principios rectores:
Uno debe involucrarse emocionalmente en sus estudios, ya sea alegre o triste.
Uno debe preguntarse después de todo lo que aprende: "¿Qué pensé antes y qué sé diferente ahora?"
El estudio de uno siempre debe profundizar más allá de las facetas externas y llegar a la esencia del tema.
Alentó prácticas que alentarían la visualización y la introspección.
Estudiantes
Sus alumnos incluyeron a muchos de los grandes músicos de la próxima generación: el rabino Nosson Tzvi Finkel de Slabodka, el rabino Aharon Bakst, el rabino Reuven Dov Dessler (cuyo hijo Eliyahu Eliezer Dessler fue autor del clásico Michtav M'Eliyahu), el rabino Nachum Ze'ev Ziv, y el rabino Zvi Hirsch Braude.
Hubo muchos otros grandes rabinos que solo pasaron un corto período en Kelm, pero fueron muy influenciados por Simcha Zissel. Entre estos se encuentran el rabino Yosef Leib Bloch, el rabino y Rosh Yeshiva de Telz, el rabino Yeruchom Levovitz el Mashgiach de Mir, el rabino Yosef Yoizel Horowitz de Novhardok, el rabino Elya Lopian de los Knesses Chizkiyahu Yeshiva en Israel y el rabino Jakchim Jaimchim rabino de Bausk y Plunge.
Otros estudiantes de Simcha Zissel ingresaron en profesiones que incluyen medicina, derecho e ingeniería. Uno de sus estudiantes, Israel Isidor Elyashev, se convirtió en un conocido crítico literario.
Trabajos publicados
Muchos de los discursos y cartas de Simcha Zissel a sus alumnos fueron publicados en un trabajo de dos volúmenes, Hokhmah U-Musar, [7] editado por el rabino Yeruchom Levovitz y el rabino Simcha Zissel Halevi Levovitz. Cartas adicionales, así como transcripciones de sus palabras por sus discípulos, aparecen en una serie de volúmenes bajo el título Kitvei Ha-Sabba Mi-Kelm.
Que el mérito del tzadik Rabbi Simcha Zissel Ziv nos proteja a todos. Amén